六愚老师《风水概论》1600页，电子书都有
自序
千百年来，风水理论皆受困在易理与罗盘二十四山之数术思维中。
甚多古风水著作之序，多有提及之大禹因九河之势敷土随山刊木、公刘相阴阳观
流泉迁都之举、周公卜洛营周、伍员苏州城之营建等;诸如此类古代风水堪舆作业之
基本模式，则多遭轻忽;甚至是不复再见。
事实上，两宋后之各种风水著作，已然多强调所谓天地造化之机、探阴阳之窍、
仰观天文、俯察地理、论玑衡、数象纬、河图、洛书等，诸如此类之易学思想;导致
风水理论逐渐走入空泛之易学领域;亦令后人不问缘由地，将风水学问与易学并论之。
同时，亦导致后代学界或术界，已然分不清楚风水究竟是何种学问，是哲学?易
学?科学?术数?抑或是巫术?
故而古今之学术界，对于风水之诸多抨击或鄙视，其来有自。
然而，学术界亦不能否认对于风水之抨击，乃多从巫觋角度观之;亦多未能理性
客观地研讨风水之本质;且抨击风水之大多学者，主观意识过于强烈，故对于风水学
问，却又难免有失公允。据此，六愚《风水概论》之内容重点，即以风水之探源与本质之探讨为主。
其目的有三;
一、提供给学术界正视风水存在之价值。
二、提醒风水业界，莫要再犯「知其然，而不知其所以然」之通病;亦莫桎梏在
古风水著作诸多似是而非地理论中。
三、期盼导正民众对于风水学问之误解。
严格说来，六愚之《风水概论》，乃依拙著《风水论》之基本架构，重新修正撰写，
并另增添图文，以期臻于完整。
惟六愚才学驽顿，文笔凝滞，疏漏难免，或有未尽言实之处，尙盼读者不吝指教。
当然，自认已具「师造化、夺天工」功力之风水同业者，六愚敬谢不敏。
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